“遊戲是兒(er) 童最正當的行為(wei) ,玩具是兒(er) 童的天使。”
孩子們(men) 最需要的就是遊戲,這也是他們(men) 的基本權利,這是最受孩子們(men) 歡迎的促進身心全麵發展的方式。社會(hui) 、幼兒(er) 園、托育中心以及家庭都應該為(wei) 保障孩子們(men) 遊戲權利的實現做出努力。其中,幼兒(er) 園更是以遊戲為(wei) 日常活動,以滿足孩子們(men) 的需要,同時保障幼兒(er) 活動時間充足和維護幼兒(er) 遊戲權利。為(wei) 了避免幼兒(er) 園教育過多的偏向小學化或者成人化,我們(men) 需要堅定不移的進行與(yu) 幼兒(er) 年齡特點相適宜的幼兒(er) 園日常活動。讓幼兒(er) 在遊戲中快樂(le) ,從(cong) 而引導他們(men) 主動地去學習(xi) ,同時做到促進幼兒(er) 的身心全麵健康發展以及主體(ti) 性發展。
一、遊戲為(wei) 什麽(me) 能激發幼兒(er) 的主動學習(xi) ?
遊戲滿足了哪些幼兒(er) 主動學習(xi) 的條件呢?
二、玩具對於(yu) 幼兒(er) 學習(xi) 和發展有著怎樣的重要性呢?
玩具對於(yu) 小孩子來說,不僅(jin) 僅(jin) 是童年快樂(le) 生活不可或缺的玩伴,也是孩子們(men) 主動學習(xi) 的重要媒介和資源。
1、幼兒(er) 遊戲的物質基礎是玩具。
對於(yu) 上小學之前的幼兒(er) 來說,“玩”這一活動通常都是指“玩玩具”。幼兒(er) 往往都依靠具體(ti) 的玩具或者遊戲材料來進行大部分的遊戲。一般來說,玩具通常都伴隨有明顯的響動聲,同時擁有鮮豔的顏色以及美觀的造型,這些都能引起孩子們(men) 的好奇心,激發他們(men) 對遊戲的興(xing) 趣,從(cong) 而誘導孩子們(men) 表現出特定的遊戲行為(wei) 以及遊戲選擇。
陳鶴琴先生指出:“小孩子玩,很少是空著手玩兒(er) 的,必須有許多東(dong) 西來幫助才能玩兒(er) 起來,才能滿足玩兒(er) 的欲望。”而遊戲就是幼兒(er) “玩玩具”的活動總稱。他們(men) 往往都是看見什麽(me) 玩具,才會(hui) 去玩對應遊戲,這是因為(wei) 幼兒(er) 的思維有一定的特點,具有直接行動性和具體(ti) 形象性,所以他們(men) 的行動在很大程度上會(hui) 被眼前情景或者某些刺激物品所影響 。
2、幼兒(er) 與(yu) 夥(huo) 伴之間溝通交往的媒介是玩具。
夥(huo) 伴可以是同齡玩伴。借助玩具,孩子們(men) 與(yu) 玩伴之間可以自然的進行、維持以及推動與(yu) 同齡玩伴之間的互動,彼此之間獲得更多的信任和友誼。對於(yu) 學前階段的兒(er) 童而言,玩具有可能引起與(yu) 同伴之間的矛盾,但同時也是為(wei) 幼兒(er) 學習(xi) 如何解決(jue) 矛盾提供更多的機會(hui) 。
當然,夥(huo) 伴也可以是成人,這樣就為(wei) 成人關(guan) 愛和教育兒(er) 童提供了一個(ge) 媒介。借助玩具,成人能夠自然的對孩子們(men) 發起遊戲互動,表達並傳(chuan) 遞成人對兒(er) 童的鼓勵、關(guan) 愛、支持與(yu) 陪伴,從(cong) 而提高幼兒(er) 的自主學習(xi) 能力。因此,借助孩子們(men) 喜愛並且形象直觀的玩具與(yu) 幼兒(er) 一起進行遊戲互動,這樣的教育效果將遠遠高於(yu) 喋喋不休的說教。
3、幼兒(er) 與(yu) 周圍物質環境互動的橋梁是玩具
幼兒(er) 通常對周圍的世界充滿了好奇,但是在成人的世界裏有很多物品和工具都是孩子們(men) 不能並且無法觸碰的,因此成人們(men) 才創造出玩具,讓兒(er) 童借助這些他們(men) 能夠正確運用的物品來模仿那些他們(men) 還不能觸碰但非常感興(xing) 趣參與(yu) 的活動。所以,玩具能夠把幼兒(er) 與(yu) 真實的社會(hui) 活動聯係在一起。
對於(yu) 學前兒(er) 童而言,玩玩具是他們(men) 正確掌握社會(hui) 感覺經驗標準的一個(ge) 重要途徑。基於(yu) 我們(men) 發明玩具的原因,所以大多數玩具的特征都比較明顯且典型,是對現實生活中實際的社會(hui) 物品的精簡、概括和美化加工。質量好的玩具,其顏色和形狀都應該是統一標準的,這些玩具可以幫助幼兒(er) 在遊戲過程中更多的正確了解到人類所特有的社會(hui) 感覺經驗標準體(ti) 係。
4、物質文化的載體(ti) ,更是文化傳(chuan) 承和傳(chuan) 播的工具是玩具
玩具的設計、生產(chan) 、消費以及使用,即體(ti) 現了人類社會(hui) 物質文明的發展和科技進步的成功,更是社會(hui) 信仰、習(xi) 俗、觀念以及審美心理的重要表現,反應出特定文化對兒(er) 童學習(xi) 與(yu) 發展的期望,傳(chuan) 遞著未來兒(er) 童教育發展的希望。
玩具不僅(jin) 僅(jin) 是小孩子們(men) 遊戲的工具,它可以在潛移默化中實現文化的濡化和涵化功能,對於(yu) 專(zhuan) 業(ye) 的教育工作者來說,應該時刻保持一種文化敏感性,主動分析和思考玩具背後的文化內(nei) 涵,為(wei) 幼兒(er) 選擇最適合他們(men) 的文化,並利用這些玩具引導幼兒(er) 去理解和尊重人類種族和文化的多樣性,形成多元文化以及反偏見的觀念。
5、幼兒(er) 學習(xi) 最適合的“課本”是玩具
隨著教育的發展,人們(men) 越來越注重玩具的教育功能,我們(men) 希望通過玩具來促進幼兒(er) 各方麵的發展。隨著兒(er) 童心理學和幼兒(er) 教育學的興(xing) 起,玩具的設計和生產(chan) 有了嚴(yan) 格的科學依據,使之符合幼兒(er) 教育的要求和期望。
“幼兒(er) 的智慧在手指尖上”,所以玩具的基本特征是具體(ti) 形象性和可操作性。操作學習(xi) 是幼兒(er) 學習(xi) 的基本特點,在玩具的操作遊戲過程中,幼兒(er) 可以體(ti) 驗、領悟以及理解玩具和遊戲過程中的知識,更容易去發現問題並且思考解決(jue) 問題。
玩具作為(wei) 幼兒(er) 的學習(xi) 資源,具有獨特的“發展適宜性”,就像“告訴我,未來我會(hui) 忘記;給我看,或許我會(hui) 記得;讓我參與(yu) ,我將會(hui) 深深理解”。